لا تعالج جرحك بقطع يدك~

لا تعالج جرحك بقطع يدك

* قال عبدالله بن طاهر ( ذو الرياستين ):

- كنت
عند المأمون يوماً فنادى بالخادم: يا غلام , فلم يجيبه أحد , ثم نادى
ثانياً وصاح: يا غلام , فدخل غلام تركي وهو يقول: أما ينبغي للغلام أن يأكل
ويشرب ؟ كلما خرجنا من عندك تصيح يا غلام يا غلام , إلى كم يا غلام ؟

فنكس
المأمون رأسه طويلاً فما شككت أنه يأمرني بقطع عنقه , ثم نظر إلي وقال: يا
عبد الله , إن الرجل إذا حسنت أخلاقه ساءت أخلاق خدمه , وإنا لا نستطيع أن
نسيء أخلاقنا لتحسن أخلاق خدمنا.

- فليس
على الإنسان أن تسوء أخلاقه إذا ساءت أخلاق الآخرين , بحجة أن ذلك سيصلحهم
, فيكون كالذي عالج وخز إصبعه بقطع يده. وإنما يكون حال الإنسان حال
المصلح الذي تهمه سلامته أولاً وسلامة الناس وصلاحهم ثانياً ..

وليس
في ذلك ذاتية كما يظن البعض , لأن صلاح النفس مطلب أساسي لصلاح الغير ,
كما أن النجاة بالنفس من سوء الأخلاق أهم من إصلاح الآخرين , ثم بعد ذلك
يبذل جهده في إصلاح غيره.

* * *

* لما قدم حاتم الأصم على الإمام أحمد , قال له الإمام: اخبرني كيف السلامة من الناس ؟

- فقال حاتم: بثلاثة أشياء , تعطيهم من مالك ولا تأخذ من مالهم , وتقضي حقوقهم ولا تطالبهم بحقوقك , وتصبر على أذاهم ولا تؤذيهم.

- والذي
لاشك فيه في هذا المقام أن الصبر على أذى الناس أمر لا طاقة للكثير منا به
, ولكنه علامة عقل وحكمة وحزم , وهو رأس الإيمان , وعماد الأدب , وفوق ذلك
قاعدة الأساس في بناء ذوقيات النفوس المهذبة , وسلوك الأرواح الطاهر ..

- مؤيده قول الله تعالى: ( وعباد الرحمن الذين يمشون على الأرض هوناً وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاماً ) سورة الفرقان اية63.

- وهذا
رسول الله يؤذى من الأعراب , فأحدهم يجذبه من ثوبه حتى يؤذي عاتقه ,
والآخر ينهره ويقول له: أعطني فليس المال مال أبيك , وأحد أحبار اليهود
يسبه ويقول له: إنكم لمطل يا بني عبد المطلب ، فينهره عمر ويحمل عليه يريد
قتله , فينهاه رسول الله عن ذلك ويقول له: كنت أنا وهو أولى بغير هذا منك
يا عمر.

ويؤذى
من سفهاء قومه , ومن سفهاء أحياء العرب , فيصر عليهم أذاهم, ويعطيهم
ويكرمهم ولا يمنعهم , ويحلم عليهم ولا يجهل , فاجتمعت له القلوب واتفقت على
حبه الأفئدة وفتحت عليه الدنيا , وآمن الناس واهتدت العرب , وانتشرت
الرسالة وتمت الأمانة , قال تعالى: ( ولو كنت فظاً غليظ القلب لا نفضوا من حولك ) سورة آل عمران أيه 156.

* * *

* خرج
زين العابدين بن الحسين رضي الله عنهما مرة إلى المسجد فسبه رجل فقصده
غلمانه ليضربوه ويؤذوه , فنهاهم زين العابدين وقال: كفوا أيديكم عنه , ثم التفت إلى الرجل وقال: أنا أكثر مما تقول , وما لا تعرفه عني أكثر مما عرفته , فإن لك حاجة في ذكره ذكرته لك.

فخجل الرجل واستحيا , فخلع عليه زين العابدين قميصة وأمر له بألف درهم , فمضي الرجل وهو يقول أشهد أن هذا من ولد رسول الله.

* * *

* ودخل
رجل على أبي حنيفة في مجلسه بالمسجد فتكلم فيه وكذب عليه وسبه وأغلظ ,
والإمام منكت رأسه لا يرد عليه حتى فرغ الرجل وانصرف , فلما كان الليل جاءه
الإمام فدق بابه وسلم عليه وقال: يا أخي إن كان في ما تقول فغفر الله لي
وإن لم يكن في ما تقول فسامحك الله , وانصرف الإمام فتبعه الرجل وتعلق به
وقال: سامحني ولا أعود لها أبداً , فسامحه الإمام , وكفاه الله سوء خلق
الرجل بحسن خلقه معه. وتروى قصة مشابهة لهذه تماماٍ عن زين العابدين.

* وستواجه
شخصيات منتكسة الفطرة , مريضة القلوب , كلما ازددت لهم وداً وتقرباً كلما
ظنوا ذلك ضعفاً منك فيزيد عليك سفههم وسوء أدبهم , فعاملهم وقتها بالطريقة
المناسبة التي تجعلهم يعرفون أنك تصبر عليهم أدباً وذوقاً وليس ذلاً وضعفاً
, واحذر أثناء ذلك على أخلاقك من أن تنحط لمستواهم أو تناطح سفههم وحمقهم.

* تعاملت مع فئة من الناس بكامل الأدب وأحسن الذوق , ولاحظت أنني كلما تأدبت معهم تسافهوا علي
, فأردت أن ألقنهم درساً فغيرت معاملتي وقسوت عليهم قسوة شديدة , وكلما
ظهر منهم سفهاً أدبتهم عليه في الحال , حتى أيقنوا عملياً أنني أستطيع أن
أعاملهم بالأسلوب المناسب لانحطاطهم , فاعتدلوا وانضبطوا , وهنا حللت لهم
شخصياتهم بأنها شخصيات ضعيفة وناقصة , وأن فطرتهم منتكسة.

- إن
الشخصية السوية هي التي تحسن إن أحسن الناس ,ولا تسئ إذا أساءوا , بل
تحافظ على تميزها وتفردها وذوقها وأدبها , ولا تنحط إلى درجة السوقة
والسفلة من عوام السفهاء.

منقول من كتاب

الذوق وفن التعامل مع الناس

تأليف : خالد السيد عبد العال

مشكورة جدا جدا

الزعيــم كتب:

بـآركـ الله فيـكـ أخى على المرور
نورت drunken

clood كتب:: مشكورة جدا جدا

شكراً لمروركـ
نـورت......... drunken